四个疑问:命运之究竟?
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1 x, N; s1 x# B5 R; N; f2 w g7 p 通过四柱、阴宅、风水、面相手相等信息确可测知命运之发展规律。换句话说,四柱、阴宅、风水、面相手相等皆是命运的各种表现形式,是命运的外在信息。但,命运是否就是四柱、阴宅、风水、面相手相呢?肯定不是。, h1 D" j5 P7 l! W) k4 g
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简单说,八字可算命,但命不是八字。风水可测命,但命也不是风水。手相可看命,命也不是手相……那么,命究竟为何物?
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又:“易”之义有三种,简易、变易、不易。变易:一生二、二生三、三生万物之意。无极生太极,太极生二仪,二仪生四相,四相生八卦之意。宇宙万物生生不息,一切无不在变化繁衍之中,此为变易之意。简易:在一切变易之中,可以用一简单的方法掌握其原理原则,是为简易。八卦的公式即是执繁就简。不易:万事万物虽在变易之中,可其中变化的规律不易。此处,我又产生过另一疑问:在万物变化中,其不易的规律是什么呢?1 a) c/ j$ J4 \- a# Z
: U* X( {8 b' k 又:“有连山,有归藏,有周易,三易详”。易经曾有三种:连山,归藏,周易。前两种现在已佚无可考,大概连山易以艮卦为首,归藏易以坤卦为首。周易以乾卦为首,现在周易版本一般分经和传两部。我当初学周易时就产生了过一个疑问:孔夫子是公认的易学大家。他老人家读易是“韦编三绝” (孔子翻来覆去地读周易,这样读来读去,把编联竹简的牛皮绳子竟然磨断了许多次)。为何在注解周易时全从修身立命而注,全无有涉猎预测。此为何?
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9 ?% g3 ?* a% P/ w' _ 又:荀子曰:善易者不占。后世易学大家也都如此说。通晓易理的人应该占卦准确啊!可是易学大师都说“善易者不占”,为什么呢?. s9 C- ?# R% E6 }2 k
! C- x. E, _7 ]* p+ d/ Z5 P4 B 探索:命运原来是业力所创造4 C9 K( w6 L# X- t% T' S6 K
5 R; p" N- G9 k" u& o 这些问题盘桓胸中日久,遂广求诸方之学,而不得甚解。后有缘得闻佛法,读<<了凡四训>>及前贤剖解命运之典籍,方豁然大悟。命运是什么呢?其实命运就是业力。业:指身,口,意三业。身体造作的行为,是身业。口里说出的语言,是口业。意识所作出的思想,是意业。行为、语言、思想三种业会形成一种力量,就称业力。这种力量推动、决定我们命运的发展方向,大家习惯上把业力称为命运。" L6 G$ H: b8 k+ W" Z: R. |+ ~
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命运非神造,非佛造,非上帝造,非阎罗造。命运业力皆是自然感应之理,积善者得福,种恶者遇祸。水往湿的地方流,火往干燥的地方燃。(水就湿,火就燥)物以类聚,人以群分。喜欢喝酒的就感应到酒友,喜欢打牌的就感应到牌友。这些都是自自然然感应的道理啊!哪里是哪个人决定的呢?这种感应的道理,更不是哪个人所创造的啊!命运原来是自己造的,正所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”。 |