八字富贵贫贱格局怎么看

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学习八字，首先要解决的问题，就是富贵贫贱的定位。当今通常流行的做法，多是用以日主为中心的旺衰平衡法来判断。
   
6 K! y7 k$ b1 ?- r5 a. n其方法，主要通过财官与日主的平衡与用神是否有力来定位的。比如：命中官旺见印主贵；
   
财旺见劫制财主富；官杀过旺无制，或者得源，则主贱；财星过旺无制，或者得源，则主贫。
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3 p4 h% T3 @4 e, l+ f9 L又：命中用财，而财星得力无破，则主富；命中用官，而官杀得力，又无破损，则主贵；
   
命中用财而财星弱而受克，或者财星不见，则主贫；命中用官，官杀弱而受制，或者官星不见，则主贱。
   
. I) A1 y3 y9 Q: _不过，这种方法只有六至七成的准确率，且难以区分富贵贫贱的层次，更不用说推断日主的工作职业了。
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+ w( Z  ]9 ^2 _: \/ @+ z因此，对“富贵贫贱”的定位，始终是命理学习中难以逾越的高山，很多人由此而被迫放弃。
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& v( r1 K! A* |. q  u, [其实，在这些方面，古人关于“富贵贫贱”的定位方法是值得推崇的。这也就是笔者至今一直鼓励学习命理必须应知应读古代命理典籍的原因。
   
其法有三：第一种是格局法；第二种是财官法；第三种是中和法。这些方法在《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中随处可见。
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今人为何对这些典籍熟视无睹，我想，其主要原因，大致有三，第一、就是这些典籍的用语，大多是古代白话，今人不易理解；
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/ @: p- }$ B/ @$ }4 T3 C: }4 t第二、就是这些典籍，对于命理的叙述方法，对于今人难以理解；第三、就是，今天的人太忙了，难以静下心来，认真研读其中的关窍。
   
因此，笔者就这个问题，简单提点一下：
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1、格局法
   
8 N: D) Y, a2 }1 F8 y& H& r这种方法，就是将月令为先天主气，具有统帅命中五行旺衰、真假的能力，又是命主先天禀赋；因此，可以用力定位富贵贫贱。
   
比如，月令为官星，命中官星透出，如果再见辅格之神的印星与财星，则就可以主贵；但财印不可相互牵制。
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命中月令见财星，命中财星透出，格局中再见辅格的食神；同时，命中日干强，或者有比劫出干，则主富。
   
. w4 A! m( J1 Y9 m命中月令见印，局中见印透出，格局中见杀，没有财星出干破格，亦主贵；总之，格局中需要格神透出，命中见辅格之神，不见破格之神，则格真。
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8 ?2 E7 l) t5 K. U+ U" x贵者，多是财官印的组合；富者多是财星食伤；局中见破格之神，则富贵不真，富贵难以长久，严重者则贫贱。
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: ~7 ^, C( h' @9 s& q( S2、财官法
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: y" J% _% h+ o$ M以财官的旺衰和与日主的向背来定位富贵贫贱。这种方法在命理古籍中很常见，如我们最为熟悉的《四言独步》就说：
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“先观月令，论格推详，以日为主，专论财官，分其贵贱”。还有《滴天髓•何知章》就说：
   
“何知其人富，财气通门户；何知其人贫，财神反不真；何知其人贵，官星有理会；何知其人贱，官星还不见。
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何知其人寿，性定元气厚；何知其人夭，气浊神枯了；何知其人吉，喜神作辅弼；何知其人凶，忌神辗转攻”。
   
& d2 C4 |" b5 G4 t8 @, I  |3、中和法
   
以五行十神的旺衰中和为标准来定位富贵贫贱、吉凶祸福。中和纯粹者富贵，太过不及者非贫则夭。
   
" a" _% Q/ b; r7 C! a+ t. I! V比如《碧渊赋》就说：“太过无制者贫贱，不及无生扶者夭折”。不过，这里的中和纯粹，不仅是财官的中和纯粹，也包括日主以及其他的十神。
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% A* q, E0 D  _/ i2 \但论富贵贫贱，很少专执格局法或财官法或中和法；多是两种甚至三种方法的结合。即使是古人，也多半如此。
   
  w* A" i: O, g5 Z比如《继善篇》：“欲知贵贱，先观月令及提纲，次断吉凶，专用日干为主体。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。”
   
: f; p* P& J4 S( ?: Q4 Q' _; p6 j# |“有官有印无破，作廊朝之材，无印无官有格，乃朝廷之用。”就是说，八字不怕无财无官无印，只要成格照样可在朝廷为官。
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故此，《碧渊赋》说：“然而人命荣枯得失尽在五行生克之中，富贵贫贱不出乎八字中和之外。
   
1 K! I( S9 G/ t0 _2 f( Q' ^; E先观节气之浅深，后看财官之向背，人之命内皆不离乎财官，诸格局中只要虚邀禄马。先学已成矜式，后学须要变通。太过无制者贫贱，不及无生者夭折”。
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- w! f2 d- S+ A6 I* B3 Y- |总之，财官法为命之皮肉，专以旺衰和十神论人事、定吉凶。其如风水中的形峦法，以可见之形来论人富贵贫贱寿夭吉凶，简单明了、好学易记；
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+ f) |- d/ ]$ Z( Z- _但同时，局限性也很大。此法为可普及的大众之学。格局法为命之筋骨，专以天地主气来定位人之富贵贫贱。
   
* _" j6 A3 q6 G& u- x其如风水中的理气法，以不见之气来论人富贵贫贱寿夭吉凶，带有明显的玄学气息，坊间难觅真诀，为少数人所掌握，唯有极高天赋的人才能运用自如。
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通过以上分析，如何定位一个八字富贵贫贱那就一清二楚了：以格局法为主导，以财官法为辅助，以中和法为补充。具体说来：
   
1、格局法定人生框架
   
0 w3 W7 U6 Z4 }7 ?* l6 y! l一个人的富贵贫贱取决于什么？古人早有总结，今人深有体会，那就是天时、地利、人和。
   
  B  y  n9 I5 N" R5 b人太过渺小，仅凭一己之力很难有什么作为，只有得人和者才能有所成就、得天时地利者才可能有大的作为。
   
天时在八字中体现为天之主气，地利在八字中体现为地之主气。格局讲的是天地主气的运行规律和作用结果，主看一个人是否得天时或地利。
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' v) v5 _8 Q/ @. x/ ?得天时的即天之主气为我所用，叫成格，主大贵；得地利的即地之主气为我所用，叫成局，主大富。
   
完全成格成局的八字很少，绝大多数八字的格局都存在瑕疵，还有一些八字的格局是完全破败或连微小的格局架都没有。
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因此大富大贵命极少，普遍都是中富贵至贫贱这几个层次的命。如何区分这类人的层次？
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主要根据格局瑕疵的大小和格局的有无，得出所禀天地主气的份量，继而定位中富贵、小富贵及小富贵以下命。
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2、财官法区分小富贵上下层次的命
   
4 h' Y; n* R% o7 x& m* b对于八字不成格局或格局破坏太严重，天地主气完全无用，那么可以肯定日主不为真正意义上的富贵中人。
   
' }# v* d+ T  }2 l那是小富小贵命还是普通大众命还是贫贱之命，这用格局法就不好区分了。格局主要是用来框定人生大架的，细节不在其列，就要以财官法来辅助。
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财官法，主要通过财官的份量和与日主我的向背来区分小富贵上下层次命的级别。
   
财官与我有情的能得小富贵，财官与我无情的则为贫贱命；然后根据财官的旺衰、位置、组合得出小富贵的级别和贫贱的程度。
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财官法所看的是人间杂气的运行规律和作用结果，人间杂气的能量较小，因此财官再旺与我再有情，也超不过小富贵的层次；
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最多只能接近中等层次的富贵，只是有时为了吉祥把财官特别有情的命称之为中富贵命。
   
% x( Z+ f" s0 m# j6 D, u4 r财官法主看一个人在现实生活中是否得人和。财官得用的即为得人和，在名利物质上肯定能得到他人较大的帮助。
   
6 x0 y: y$ @& v" f3、中和法为富贵贫贱的补充
   
& P$ t  ~4 x' t- @, M/ `' D富贵贫贱的层次定下后，还要参看整个八字的旺衰中和。八字太过、不及的，即使有富贵，健康和六亲也终有遗憾；
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八字征战不和的，即使有成就，也是成败起伏；这些都不同程度地降低了富贵的层次。八字旺衰平衡、结构稳定的为吉祥有福之命，增加富贵的层次。
   
$ ?, p# @5 v- e3 ^0 e: e" o4、工作职业断法提示
   
多数人的人生层次与工作职业密切相关。论富贵贫贱的同时，工作职业的类型和性质也随之而出。
   
8 `0 \( h; m% y4 t& L7 Y工作职业有命定的一面，也有人为的部分。先天之命定工作职业的性质，后天之命决定工作职业的细节。
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) e" s" V" v) u8 g: A定位富贵贫贱以格局法为主、以财官法为辅，看工作职业也分两种方法：有格局的以月令、立格局点和格局用神三点结合看；
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没有格局的以月令、财官或用神结合看。断具体的工种还要涉及到五行、十神和宫位。